西域喀什文化苦旅，余秋雨的文化苦旅其中一篇西域喀什中的一段话赏析

1，余秋雨的文化苦旅其中一篇西域喀什中的一段话赏析

我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

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余秋雨的文化苦旅其中一篇西域喀什中的一段话赏析

2，文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写

文化苦旅目录：牌坊，寺庙，我的山河，都江堰，道士塔，莫高窟，沙原隐泉，阳关雪，西域喀什，废井冷眼，杭州宣言，黄州突围，山庄背影，宁古塔，抱愧山西，风雨天一阁，鱼尾山屋，北极寒夜，远方的海，谢家门孔，巴金百年，佐临遗言，寻石之路，天人对话，为妈妈致悼词，祭　笔。

生命就这样循环往复，无始无终，死而后生，生而后死，变化的只是生命的形式。轮回是飘缈的，更是离奇的，纵然是曾经经历他千百度，却也是被孟婆封存于奈何桥上的记忆，们如何找寻，也只懂今

文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写

3，文化苦旅的作者国籍人物主要情节

《文化苦旅》的作者是余秋雨，中国人。是1992年首次由东方出版中心出版的散文集，该散文集是作者对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写游记。

文化苦旅：作者:余秋雨著作者简介余秋雨，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。现任上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》编辑部等机构选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。内容提要本书是余秋雨教授第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。是现代的打文豪。

文化苦旅的作者国籍人物主要情节

4，求文化苦旅内容梗概

浅品《文化苦旅》书写，书写文化之苦旅。描述，描述历史之盛衰。 ――题记中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

5，跪求文化苦旅读后感 200字400字就行

中国当代作家，我最喜欢的是余秋雨，读的最多的也是余秋雨。每次读他的书，都能受益颇多，不仅因为他的文笔，还因他渊博的历史知识。〈心中之旅〉不是他的新作，只是一本合辑，配上了图片，尽管很多文章都曾出现在他的〈文化苦旅〉、〈山居笔记〉和〈借我一生〉等书里，但拿起来，还是津津有味地读下去。书里首先回忆了他的儿童时代，那个我们不了解的年代。在故乡浙江余姚（曾发现河姆渡氏族文化的地方），他家是全村唯一点煤油灯的人家，因妈妈又是村里唯一识字的人，所以家里晚上总是聚满了人。有人托妈妈写信，有人托妈妈读信，那时家家都把听信作为象我们现在晚上看电视一样的消遗。还有他跟儿时的玩伴一起嬉戏的情景，在那个贫困年代，小孩子的游戏很简单，可也正因为简单，才容易获得欢乐。书中用大量的篇幅，回忆他的老师，从小学一直到大学，师生情谊，诚挚感人。可那些老师的境遇，因那个无知愚昧年代，而遭受了很多迫害。余秋雨说：人的生命由时间和空间组成。时间再怎么长，也就百十来岁吧，延长余地不大。但空间就不一样了，伸缩的范围可以非常悬殊。因此，生命质量的落差，很大程度上与空间相关。所以，他一路走一路思考。去新疆喀什，他说：人类是宇宙一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野。曾听到过〈出埃及记〉那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗劣的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚。我们除了互相扶持，互相求援，互相关爱，还能做什么？我们因此而还能长途跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类。既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蝼蚁，却也圆融安详--能够如此，善的境界也就成了美的境界。关于故乡的一段描写也是我喜欢的：置身异乡的体验非常独特。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被同化掉。其实事情远非如此简单。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思想，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。乡愁越浓越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故乡连在一起--简直成了一种可怖的循环。我想任何一个游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是真的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的画，诗意顿消。这些话是能引起远离家乡的我的共呜的。如果生命的空间，不能用自己的脚步去拓展，那么，我可以跟随余秋雨的脚步，去做一次心灵之旅。

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自己想

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