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1，求南沙的民间故事

和浦珠还

求南沙的民间故事

2，海州民间故事有哪些

北宋年间，“酒仙”石曼卿任职海州期间朝夕留连石棚山，“坡仙”苏东坡两登石棚山，并为云台山留下了数十首脍炙人口的诗篇，最令人心仪的是七绝《次韵陈海州书怀》诗中云：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市阛。”对云台山的神往和赞叹表露无遗。北宋年间梁山好汉宋江在海州遭伏击，全军覆灭，向知州张叔夜投降。今海州尚有好汉莹。
同问。。。

海州民间故事有哪些

3，谁知道海南天涯海角传说

我知道，
传说遥远的大陆有一对男女，从小青梅竹马，可是长大后双方的家庭却不允许他们结合，于是双双逃到海南岛三亚。前面是茫茫大海，身后是追至而来的众家丁，两人无路可寻。为了“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，两人拥抱着奔向大海。此刻，电闪雷鸣，风雨大作，一声“轰”响，所有的人都被劈成了石块。据说，依偎立于海边刻有“天涯”和“海角”的两块巨石就是当年的这对恋人，那些包围着他们的小石块就是众家丁。这段故事虽然似曾听过，但是情侣们还是会动情的。传说古时三亚一带海面恶浪汹涌，百姓虐于淫威不敢出海。王母的两个仙女闻讯下凡，镇波除浪。王母得知后派雷公捉拿，二女不从，化作双帆石并肩而立。雷公于是大怒，将其劈成两截石块，一个远在海里，一个依然在海边插地而立，这就是你今天看到的“南天一柱”。翻开你的皮夹拿出2元钱人民币，你就会发现1980年版的背面就是南天一柱，只不过你亲眼看到的气势远不如钞票上的磅礴。

谁知道海南天涯海角传说

4，谁知道海南五指山的传说吗

传说，很久以前，在这块平原上，居住着一对夫妻，男的叫阿立，女的叫邬麦。他们生了五个儿子。一家七口人同住在一起，不分昼夜地干活。那时候，什么工具也没有，他们用木棍当锄头，用石头当刀斧，用平原上的野生禾的种子来种植。 他们七人整天劳动，只能开垦半亩荒地。有一夜，大家在茅屋里休息，邬麦和孩子们都睡着了，只有阿立为着荒地翻来覆去睡不着。到了深夜，他昏昏沉沉睡去的时候，忽而梦见有个白胡子老人站在他的面前，对他说：“你们拿出力气来开辟这块肥沃的土地吧。在你们家附近埋着一把宝锄和一把宝剑，你们把它挖出来使用吧。只要你们把宝锄高高举起，喊一声“挖”，这平原上的荒地就立刻会变成良田，只要你把那把宝剑举起来挥动一下，叫一声“砍”，大树就会应声倒地，要是坏人来侵犯你们，你只要叫一声“杀”，坏人就会人头落地。” 第二天一早，阿立把梦中的事告诉家人，他们听得个个都很兴奋，便拼命在茅屋的周围挖起来。挖呀！挖呀！一直挖到中午，大儿子突然“哎哟”叫了一声，从土里拿出一把黑油油的宝锄和一把发亮的宝剑。阿立按照白胡子老人的话，高高举起宝剑，叫了一声“砍”，果然，一阵巨响，许多古老的大树都一齐倒地，惊得大伙发了慌。邬麦高高举起宝锄叫一声“挖”平原上果然变出了一片片良田，全家人乐得哈哈大笑。从此以后，他们一家人的生活过的很幸福。坏人也有眼红的，想霸占他们的土地，但因为他们有宝剑，都不敢来侵犯。 过了许多年，年老的父亲临死的时候，叫五个儿子到跟前，嘱咐他们好好地把这块肥沃的土地管好。话没说完，他就闭上了眼睛。父亲死后，五个儿子遵从父亲的遗嘱，依照母亲的话，在埋葬父亲的时候，把宝剑作为陪葬，同时埋下土去了。 这个消息传到坏人亚尾的耳朵里，他便偷偷跑去告诉海贼，叫他们派数百人来，把母子团团包围，后来，他们杀死了母亲，把五个儿子捉了起来。 狠心的亚尾用铁链锁着五个儿子，拷问了十天十夜，逼他们交出宝剑。但是他们无论如何都不肯说出埋宝剑的地方。亚尾发怒了，便用火烤他们。他们流下来的泪水把平原冲成了五条溪。他们断气以后，四面八方的熊、豹、白蚁、毒蜂、恶鸟，成群结队的扑来，把亚尾和海贼统统咬死了，并搬来许多泥土和大岩石，把五个儿子的尸体埋了，堆成五座高高的山。 从此以后，人们为了纪念这五个儿子，便把这座山叫作五子山。后来，又因为五子山直竖着，好象五个手指头一样，人们就把它叫作五指山了。

5，澄海的民间传说有哪些

凤城澄海澄城雅称凤城，据说有个来历。传说，过去凤凰山上有两只凤凰，经常为百姓解除灾难。当时，天上王母娘娘需要坐骑，便降旨要这两只凤凰上天。如若抗旨，将化作土山，永不超生。那时候，海边的渔民生活十分困难，海上经常是浊浪排空，在海上劳作的人经常被巨浪吞噬，葬身鱼腹。这两只凤凰看在眼里，对渔民十分同情。它们商议，纵使是死也不给王母当坐骑，甘化土山锁住狂潮让渔民安居乐业。王母娘娘没有方法，只好下令将它们化为土山。两只凤凰朝海口飞去，其中一只飞着飞着，听到了波涛的声音，便慢慢降落在海上化作一座孤屿。另一只飞着飞着，忽然听到一个人在问话：“老丈，这里是什么地方尸“港口!”凤凰听到这回答，以为港口已到，便降落了。谁知这里的“港口”是一个村名。后人就把海中的孤山称为“凤屿”，把玉凤变成的山丘叫“凤岗”。岗南聚居的人家村落便称为凤岗里。明嘉靖四十五年(公元1566年)，凤岗里西侧建成澄海县城，便雅称为“凤城”。
孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，4个！
澄海，潮汕地区的民风民俗浩如烟海，推荐两则： 澄海民俗－－百褶礼裙 在澄海农村，妇女流行一种百褶礼裙。它不是作日常穿戴用，而是用于上庙、出嫁、回娘家这些礼俗上。时至今天，还偶尔可碰见农村老婆娘上庙进香时，下体围着一领宽大的黑色或深蓝色的粗葛麻百褶裙；半夜里姑娘们出嫁路上也还有守旧制的穿着这种礼裙。本世纪30年代至40年代，常见到有些老妇人或中年妇人回娘家，到了家门不敢直进，要呼唤娘家的人拿出这种裙子到大门口给围上，然后才进门，进屋里后才将裙子解去。这种文雅的礼俗令人推想到：古代的潮汕妇女可能是把穿戴百褶裙当成一种庄重文雅的礼服。清乾隆间有个外方人孟良揆写过一首《潮州竹枝词·上元》：“一入新年便踏春，青郊十里扑香尘。怪他风俗由来异，裙屐翩翩似晋人。”可见清代以前的潮汕妇女在节日或喜庆的日子，是很盛行穿戴裙子的。 澄海祭公婆神习俗 祭公婆神是流行于潮汕地区的一种独特的祀奉民俗。公婆神(潮阳县称床脚婆，揭阳县称公婆母)的由来，澄海民间却有这样的传说：“从前有一妇人，丈夫经常外出谋生，她竟在家与人通奸。一次被她丈夫回家撞见，怒不可遏，把她和奸夫双双杀死，怕被人发觉，便把尸体埋于眠床下...澄海，潮汕地区的民风民俗浩如烟海，推荐两则： 澄海民俗－－百褶礼裙 在澄海农村，妇女流行一种百褶礼裙。它不是作日常穿戴用，而是用于上庙、出嫁、回娘家这些礼俗上。时至今天，还偶尔可碰见农村老婆娘上庙进香时，下体围着一领宽大的黑色或深蓝色的粗葛麻百褶裙；半夜里姑娘们出嫁路上也还有守旧制的穿着这种礼裙。本世纪30年代至40年代，常见到有些老妇人或中年妇人回娘家，到了家门不敢直进，要呼唤娘家的人拿出这种裙子到大门口给围上，然后才进门，进屋里后才将裙子解去。这种文雅的礼俗令人推想到：古代的潮汕妇女可能是把穿戴百褶裙当成一种庄重文雅的礼服。清乾隆间有个外方人孟良揆写过一首《潮州竹枝词·上元》：“一入新年便踏春，青郊十里扑香尘。怪他风俗由来异，裙屐翩翩似晋人。”可见清代以前的潮汕妇女在节日或喜庆的日子，是很盛行穿戴裙子的。 澄海祭公婆神习俗 祭公婆神是流行于潮汕地区的一种独特的祀奉民俗。公婆神(潮阳县称床脚婆，揭阳县称公婆母)的由来，澄海民间却有这样的传说：“从前有一妇人，丈夫经常外出谋生，她竟在家与人通奸。一次被她丈夫回家撞见，怒不可遏，把她和奸夫双双杀死，怕被人发觉，便把尸体埋于眠床下土中。那知死者阴魂不散，在家中作祟，把他续娶的妻子所生的几个孩子都弄死了。后来，丈夫只得设立死者的神位，虔诚拜祭以续前愆。这一天刚好是农历七月初七日。从此，生下的小孩便平安无事地长大了。”此事一传开，便家家效尤，祈求公婆神庇佑孩子而流传成俗，公婆神也从要弄死小孩的恶鬼变成为保护小孩的神灵了。每年七月初七日成为祭日，称“公婆生”。 公婆神的设置也很特别，每一户人家不止设一个神位，而是要按同一家庭成员中分辈序和房份设立若干神位。父母要设立一位，已婚而又生男育女的儿辈有多少房份要分别再设若干位。以后一代人成家了便以此类推。一般要等到那一辈人的夫妇都亡故以后那位公婆才可“谢神”(尔后不再祭拜)。家祭的公婆神不立偶像，只用一个瓷碗作香炉，放置在房里旧式四脚眠床的床下或床顶上。祭拜时在眠床上放一个大篾箕权当祭案，炉和祭品都放在这里。祭品有饭、甜丸、裸晶和三碗菜。计一碗鱼，一碗煮红糖的油煎豆腐，一碗豆粉丝煮蛋、猪肉。由这间住房的主妇焚香祷祝，保护孩子们平安，然后燃蜡烛，火化纸镪，祭拜礼仪便告完毕。有些家庭，每年祭公婆神除了七月初七外，还有元宵与除夕再祭的，表示自年初至岁暮都对公婆神的敬重与虔诚。那家的孩子麻疹或天花，也要祭拜公婆神庇佑平安。从这点看，公婆神可说是儿童保护神。 公婆神还有兴建庙宇或附设神坛于其他神庙中供人们长年奉祀的。这种公婆宫或公婆坛(或称花公、花妈)随处可见。均塑有偶像，还有一副专用的对联，上联是“公公十分公道”，下联是“婆婆一片婆心”。每逢七月初七这一天，善男信女都涌来朝拜，香火十分旺盛，祭品也不拘一格。 当孩子到了十五岁“出花园”时，父母便备办丰盛的礼物向公婆神隆重拜祭，以谢保佑之恩。

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